<h1>ספר המצות לרמב"ם — עשין ע'</h1>
<h2>דף ב.</h2>
והמצוה השבעים היא שצונו להקריב קרבן כשיתחדש לנו ספק באחד מאותן החטאים הגדולים שחייבים על זדונם כרת ועל שגגתם חטאת קבועה. וזה הקרבן יקרא (מתני' כריתות ב'., י"א:, י"ז:, כ"ב—כ"ה. ועוד) אשם תלוי. ותואר הספר הזה שיתחדש ויתחייב עליו אשם תלוי הוא שיהיו לפניו דרך משל שתי חתכות שומן אחת מהן חלב כליה והאחרת שומן הלב ואכל אחת משתיהן ואחר כך אכל זולתו האחרת או נאבדה האחרת והתחדש לו ספק ונפלה בנפשו מחשבה אם החתכה שאכל היתה המותרת או האסורה אז הוא יקריב קרבן על זה הספק המתחדש יכופר לו בו. והוא הנקרא אשם תלוי. ואם התאמת לו אחר כן שהחתיכה שאכל היא חלב הכליות הנה התאמתה השגגה ויקריב חטאת קבועה. והכתוב שבא בזה הקרבן הוא אמרו בפרשת ויקרא (ה') ואם נפש כי תחטא ועשתה אחת מכל מצות י"י אשר לא תעשינה ולא ידע ואשם ונשא עונו והביא איל תמים מן הצאן בערכך לאשם אל הכהן וכפר עליו הכהן על שגגתו אשר שגג והוא לא ידע. רוצה לומר על היותו לא ידע אם שגג אם לא שגג. וזה הענין יקראוהו החכמים (מתני' שם ב'., י"ז:, כ"ב.:, שבועו' ב':, ספרא חובה פרש' ב' וי"ב ואח"מ פ"א) לא הודע. וכבר התבארו משפטי מצוה זו במסכת כרתות.
<h2>דף יז:</h2>
והמצוה השבעים היא שצונו להקריב קרבן כשיתחדש לנו ספק באחד מאותן החטאים הגדולים שחייבים על זדונם כרת ועל שגגתם חטאת קבועה. וזה הקרבן יקרא (מתני' כריתות ב'., י"א:, י"ז:, כ"ב—כ"ה. ועוד) אשם תלוי. ותואר הספר הזה שיתחדש ויתחייב עליו אשם תלוי הוא שיהיו לפניו דרך משל שתי חתכות שומן אחת מהן חלב כליה והאחרת שומן הלב ואכל אחת משתיהן ואחר כך אכל זולתו האחרת או נאבדה האחרת והתחדש לו ספק ונפלה בנפשו מחשבה אם החתכה שאכל היתה המותרת או האסורה אז הוא יקריב קרבן על זה הספק המתחדש יכופר לו בו. והוא הנקרא אשם תלוי. ואם התאמת לו אחר כן שהחתיכה שאכל היא חלב הכליות הנה התאמתה השגגה ויקריב חטאת קבועה. והכתוב שבא בזה הקרבן הוא אמרו בפרשת ויקרא (ה') ואם נפש כי תחטא ועשתה אחת מכל מצות י"י אשר לא תעשינה ולא ידע ואשם ונשא עונו והביא איל תמים מן הצאן בערכך לאשם אל הכהן וכפר עליו הכהן על שגגתו אשר שגג והוא לא ידע. רוצה לומר על היותו לא ידע אם שגג אם לא שגג. וזה הענין יקראוהו החכמים (מתני' שם ב'., י"ז:, כ"ב.:, שבועו' ב':, ספרא חובה פרש' ב' וי"ב ואח"מ פ"א) לא הודע. וכבר התבארו משפטי מצוה זו במסכת כרתות.
